MAQASID AL-SHARI‘AH SEBAGAI FILSAFAT HUKUM ISLAM (Pendekatan Sistemik versi Jasser Auda)
DOI:
https://doi.org/10.56997/almabsut.v6i1.55Keywords:
Kata-kata kunci, Maqasid al-shari‘ah, Hukum Islam, Teori sistemAbstract
Jasser Auda melihat bahwa ide tentang maqa>s}id senantiasa mengalami perubahan dan perkembangan, yang berdasarkan periodesasi waktu, dapat diklasifikasikan ke dalam empat periode: masa sahabat, masa imam mazhab, masa perkembangan teori maqa>s}id abad ke-5 sampai abad ke-8, dan masa kontemporer. Memposisikan Jasser Auda dalam wacana maqa>s}id sepanjang sejarah teori hukum Islam, tampak bahwa pandangannya tentang maqa>s}id tidak jauh berbeda dengan para ulama us}u>l sebelumnya. Karena Jasser Auda hanya melakukan penambahan dan pengembangan konsep yang pernah diajukan oleh pemikir sebelumnya. Adapun konsep yang betul-betul baru dari Jasser Auda adalah ketika dia menempatkan maqa>s}id al-shari>‘ah sebagai filsafat hukum Islam. Ini berarti bahwa maqa>s}id al-shari>‘ah ditempatkan sebagai disiplin independen dan bukan salah satu tema kajian us}u>l fiqh. Karenanya, maqa>s}id al-shari>‘ah harus difungsikan sebagai metodologi fundamental yang digunakan dalam cara kerja us}u>l fiqh
Â
Downloads
References
Abdullah, M. Amin. Islamic Studies di Perguruan Tinggi; Pendekatan Integratif-Interkonektif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.
al-Alwani, Taha Jabir. Metodologi Hukum Islam Kontemporer, terj. Yusdani. Yogyakarta: UII Press, 2001.
Asy’arie, Musa. Filsafat Islam; Sunnah Nabi dalam Berpikir. Yogyakarta: LESFI, 2001.
Auda, Jasser. Maqasid Syari’ah as Philosophy of Islamic Law. London: The International Institute of Islamic Thought, 2008.
__________, “Islam and Development†dalam www.jasserauda.net
__________, “The Prophetic Deliberation and It’s Implication on the Absoluteâ€, dalam www.jasserauda.net.modules/php/.
Craine, Robert D. “Maqosidal-Sharī‘ah: A Strategy to Rehabilitate Religion in Americaâ€, dalam http://www.IIIT/maqasid .
al-Gazâly, Abû Hamîd. Mustaâ•£fÄ min ‘ilm al-Usul. Baghdad: al-Mustanna, 1970.
Hallaq, Wael B. Sejarah dan Teori Hukum Islam, terj. E. Kusnadiningrat dan Abdul Haris bin Wahid. Jakarta: Raja Grafindo, 2000.
Harjono, Anwar. Hukum Islam Keluasan dan Keadilannya. Jakarta: Bulan Bintang, 1987.
Salahuddin. “Menuju Hukum Islam yang Inklusif-Humanistis: Analisis…†ULUMUNA, Volume 16 Nomor 1 (Juni) 2012.
Hornby, A. S. Oxford Advanced Learner’s Dictionary, 5th edition, New York: Oxford University Press, 1995.
Hosen, Ibrahim. “Fungsi dan Karakteristik Hukum Islam dalam Kehidupan Umat Islam’, dalam Dimensi Hukum Islam dalam Sistem Hukum Nasional. Jakarta: Gema Insani Press, 1996.
Jaya, Asafri. Konsep Maqosid Syari’ah Menurut As-Syathibi. Jakarta: Raja Grafindo, 1996.
al-Jawziyyah, Ibn Qoyyim. I‘lÄm al-Muwaqqi‘īn ‘an Rabb al-‘ÄlamÄ«n. Beirut: DÄr al-Fikr, 1977.
Kallâf, Abd Wahhâb. ‘Ilm Usul al-Fiqh. Mesir: DÄr al-QalÄm, 1978.
__________, “The Objective of Islamic Lawâ€, dalam www.mohhashimkamali.net
Kamali, Mohammad Hashim. Prinsip dan Teori-teori Hukum Islam, terj. Noorhaidi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996.
Khuza’i, Rodliyah. Dialog Epistemologi Mohammad Iqbal dan Charles S. Peirce. Bandung: Refika Aditama, 2007.
Mahrus, Moh. “al-Maslahah Perspektif Imam Abu Hanifah: Karakteristik, Kehujjahan, dan Signifikansinyaâ€, Istinbat, vol. 7/2, 2009.
Mas’ud, Muhammad Kalid. Filsafat Hukum Islam, terj. Ahsin Muhammad. Bandung: Pustaka, 1996.
Minhaji, Akhmad. “Reorientasi Kajian Ushul Fiqhâ€, al-Jami’ah, No.63/VI, 1999.
Muhaimin. Paradigma Pendidikan Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2008.
an-Na’im, Abdullahi Ahmed. Toward Islamic Reformation. New York: Syracuse University Press, 1996.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Based on a work at http://iaingawi.ac.id/ejournal/index.php/AlMabsut/.Â












